Le 1^er janvier 1966, à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 1966 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Ouest.

Le 1^er janvier 1966, à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1966 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Est.

Le 22 avril 1966 (1^er muharram 1386), à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1386 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté musulmane.

Le 15 septembre 1966 (1^er tishri 5727), à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 5727 du calendrier hébraïque. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté juive.

Le 1^er janvier 1965, à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 1965 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Ouest.

Le 1^er janvier 1965, à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1965 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Est.

Le 2 mai 1965 (1^er muharram 1385), à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1385 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté musulmane.

Le 27 septembre 1965 (1^er tishri 5726), à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 5726 du calendrier hébraïque. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté juive.

Le 1^er janvier 1964, à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 1964 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Ouest.

Le 1^er janvier 1964, à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1964 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Est.

Le 13 mai 1964 (1^er muharram 1384), à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1384 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté musulmane.

Le 7 septembre 1964 (1^er tishri 5725), à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 5725 du calendrier hébraïque. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté juive.

Le 1^er janvier 1963, à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 1963 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Ouest.

Le 1^er janvier 1963, à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1963 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Est.

Le 25 mai 1963 (1^er muharram 1383), à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1383 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté musulmane.

Le 19 septembre 1963 (1^er tishri 5724), à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 5724 du calendrier hébraïque. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté juive.

Le 1^er janvier 1962, à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 1962 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Ouest.

Le 1^er janvier 1962, à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1962 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Est.

Le 4 juin 1962 (1^er muharram 1382), à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1382 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté musulmane.

Le 29 septembre 1962 (1^er tishri 5723), à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 5723 du calendrier hébraïque. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté juive.

Le 1^er janvier 1961, à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 1961 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Ouest.

Le 1^er janvier 1961, à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1961 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Est.

Le 15 juin 1961 (1^er muharram 1381), à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1381 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté musulmane.

Le 11 septembre 1961 (1^er tishri 5722), à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 5722 du calendrier hébraïque. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté juive.

Le 1^er janvier 1960, à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 1960 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Ouest.

Le 1^er janvier 1960, à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1960 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Est.

Le 26 juin 1960 (1^er muharram 1380), à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1380 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté musulmane.

Le 22 septembre 1960 (1^er tishri 5721), à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 5721 du calendrier hébraïque. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté juive.

Le 1^er janvier 1959, à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 1959 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Ouest.

Le 1^er janvier 1959, à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1959 du calendrier grégorien. Il est considéré comme le calendrier universel et est utilisé de façon officielle par la Ville de Jérusalem-Est.

Le 7 juillet 1959 (1^er muharram 1379), à Al-Quds (Jordanie), premier jour de l’An 1379 de l’Hégire arabe. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté musulmane.

Le 3 octobre 1959 (1^er tishri 5720), à Yerushaláyim (Israël), premier jour de l’An 5720 du calendrier hébraïque. Il est utilisé de façon traditionnelle par la communauté juive.